“鼓子秧歌”扭起来！

　　锣鼓敲起来，才有年的味道。每逢春节，铿锵有力的锣鼓声便会响彻济阳的街头，秧歌队伍走街串巷，为新的一年送上满满的祝福与欢乐。

　　作为国家级非物质文化遗产，济阳鼓子秧歌不仅仅是节庆时的娱乐，更是济阳文化的重要象征，深深根植于济阳人民的血脉中，承载着千百年来的历史与情感。

　　济阳鼓子秧歌蕴含着丰富的历史文化内涵，从其起源到如今的流派形成，历经了漫长的发展过程，见证了地方历史的变迁与文化的传承，是在几千年历史长河中积淀下来的文化瑰宝。

　　“鼓子秧歌”最早叫“打鼓子”，亦称“大鼓子秧歌”“跑秧歌”“跑十五”等，其起源可以追溯到商周时期。生活在鲁北平原的先民们，长期从事农业生产和祭祀活动。在每年的丰收季节，劳动人民为了庆祝劳动成果和祈求来年的丰收，常常聚集在一起，拿起杈耙、棍棒等农具，随着音乐的节奏一边击打，一边舞蹈。这种舞蹈既是祭祀天地、崇尚自然的方式，又表达了人们对丰收的庆祝和对美好生活的向往，这是最早的“鼓子秧歌”。

　　到了北宋时期，鼓子秧歌逐渐脱离了单纯的劳动庆祝和祈祷功能，开始带有更强烈的艺术表现性。人们通过击打木鼓、铜锣等打击乐器，并结合舞蹈和歌声，形成了初步的“打鼓子”表演方式。由于此时鼓子秧歌形式较为自由，舞者们并未严格遵循固定的动作和队形，更多的是依照节奏和情感的需要进行舞蹈。

　　济阳鼓子秧歌的盛行与规范是在明清时期。这一时期，秧歌的表演形式逐渐规范化，舞蹈的动作、节奏以及表演队形开始有了明确的规定，成为节庆和祭祀活动中的重要内容。每逢重要节日，尤其是春节、元宵节等传统节庆时，秧歌的表演成为乡村必不可少的节目，各村都会组织或邀请秧歌队伍演出，带来吉祥的祝福和欢乐的气氛。

　　经过几千年的演变与发展，济阳鼓子秧歌不仅形成了独具特色的表现形式，还丰富了“伞、鼓、棒、花”等表演道具，衍生出了多种不同的流派。

　　以仁风镇流河村为代表的“老慢板”。节奏较慢，动作舒展飘逸，主要动作有蹲伞、跑伞、踢伞、拧伞，有刚柔相济的大鼓、大锣伴奏，气势雄浑磅礴，十分耐听耐看。

　　以仁风镇司家坊村为代表的快板鼓子秧歌。他们的表演为“插伞”，节奏欢快，舞步潇洒，角色若以所持道具来分，则“伞”“鼓”“棒”“花”一应俱全。

　　以曲堤街道金李村为代表的小伞鼓子秧歌。他们的表演为“举伞”“鼓子”“地花”三种角色，舞蹈动作多，场面变化快。开场精神洒脱，刹场干净利落，具有美、情、神的艺术魅力。

　　济阳鼓子秧歌的表演形式也逐步分为“街筒子”和“跑场子”两种：

　　“街筒子”是秧歌队走街串乡进行的表演形式，队伍在行进的过程中，通过变换阵形和动作来呈现丰富的舞蹈表演;

　　“跑场子”通常会在较大的固定场地进行，秧歌队根据锣鼓的节奏和指挥的安排，按照预定的场图进行表演。表演时场面宏大，多是几十人甚至上百人同时表演，队形变化多样，又井然有序、有条不紊，这就是济阳鼓子秧歌最令人称道的“场图”。

　　鼓子秧歌的场图取材极为广泛，借鉴了古代战阵、古代仪仗、土木建筑、生产实践、生产工具、生活用品以及历史故事、神话传说、吉祥图案、动植物形象等各个方面，经过世代传承演练出一百多个舞蹈阵图。

　　在场图套路中又分“文场”“武场”“文武场”。“文场”变化明快流畅，舞者各自保持上身姿态，按所跑的场图路线快速穿行。“武场”节奏欢快、热烈红火、舞姿雄伟，进出皆用舞蹈动作表现。“文武场”则是半文半武的场图和动作变化，在表演中经常交替使用，套路变化繁多，动作粗犷豪放，节奏欢快且热烈，令人赏心悦目。

　　舞者们穿着传统的服饰，挥舞着色彩斑斓的伞和花，把浓浓的年味通过一个鼓点、一个舞步、一个装扮送到千家万户，每一场表演，都传递着人们对新年的美好祝福和期许。(来源：济南宣传)